French translation for "amoraim"

amoraïm

Example Sentences:

	1.	Pumbedita Academy was at its peak during the third and fourth generation of the Amoraim. L'académie connut son apogée vers la troisième et la quatrième génération d'Amoraïm.
	2.	The Amoraim sages were active in two areas, the Land of Israel, and Babylon. Les Amoraïm se répartissent en deux centres géographiques : la Babylonie et la Terre d'Israël.
	3.	The last Amoraim are generally considered to be Ravina I and Rav Ashi, and Ravina II, nephew of Ravina I, who codified the Babylonian Talmud around 500 CE. Les derniers Amoraïm sont généralement considérés être Ravina I, Rav Achi et Ravina II, neveu de Ravina I, qui codifia le Talmud de Babylone vers 500 de l'ère commune.
	4.	He occupies a middle position between the Tannaim and the Amoraim, and is accorded the right, rarely conceded to one who is only an 'amora, of disputing the opinion of a tanna. Par ailleurs, Rav appartenant à la génération de transition entre les Tannaïm et les Amoraïm, il a le privilège, rarissime pour un Amora, de pouvoir contester les positions des Tannaïm.
	5.	In point of fact, both titles are only conventionally and indifferently applied; the bearers of them are heads of either of the two academies of Sura and Pumbedita and, in that capacity, successors of the Amoraim. En fait, les deux titres ne sont appliquées qu'à titre conventionnel et indifféremment ; Savoraïm et Gueonim furent tous les directeurs de Soura ou Poumbedita, et sont à ce titre les successeurs des Amoraïm.
	6.	The Gemara frequently refers to these tannaitic statements in order to compare them to those contained in the Mishnah and to support or refute the propositions of the Amoraim. La Guemara se réfère fréquemment à ces ouvrages ou à des citations de ceux-ci afin de les comparer avec ceux que la Mishna a retenus, et afin d'appuyer ou d'infirmer les positions de tel ou tel docteur de la Guemara.
	7.	Simhah Pinsker, Heinrich Grätz, and Adolf Neubauer saw in him a Karaite missionary endeavouring to discredit the Talmud through his statement that the four tribes did not know the names of the Tannaim and Amoraim, and that their halakhot were different from those of the Talmud. Les critiques modernes sont divisés concernant Eldad : Simhah Pinsker, Heinrich Graetz, et Adolf Neubauer, voient en lui un missionnaire karaïte s'efforçant de discréditer le Talmud par ses déclarations concernant les quatre tribus qui ne connaissent pas les noms des Tannaim et des Amoraïm (docteurs de la Mishna et des Talmuds, respectivement), et dont les halakhot sont différentes de celles du Talmud.

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