French translation for "nonreligious"

adj. non-religieux

Example Sentences:

	1.	According to Eliade, "modern nonreligious man assumes a new existential situation". D’après Eliade, « l’homme moderne non-religieux se trouve dans une situation existentielle nouvelle ».
	2.	Many nonreligious Jews were becoming unaffiliated with either religious or secular Jewish organizations. Beaucoup de Juifs non religieux ne s'affilièrent alors plus à aucune religion et ont rejoint des organisations juives séculières.
	3.	Because of this new "existential situation", Eliade argues, the Sacred becomes the primary obstacle to nonreligious man's "freedom". Par suite de cette « situation existentielle » nouvelle, le sacré devient, explique Eliade, le principal obstacle à la « liberté » de l’homme non-religieux.
	4.	Wolf has described his family as nonreligious, and said that he had little experience of a Jewish community while growing up. Il a décrit sa famille comme non religieuse et expliqué qu'il avait eu peu de contact avec la communauté juive durant son enfance.
	5.	The "profane" space of nonreligious experience can only be divided up geometrically: it has no "qualitative differentiation and, hence, no orientation given by virtue of its inherent structure". L’espace « profane » de l’expérience non religieuse ne se prête qu’à une subdivision géométrique ; il ne fait aucune « différenciation qualitative et, partant, aucune orientation fournie en vertu de sa structure inhérente ».
	6.	He told me his dream of making algeria the leading muslim country which , without renouncing its roots - all its roots - could become both a democracy and a nonreligious country. il m'a fait part de son rêve de faire de l'algérie le premier pays musulman qui , sans renier ses racines - toutes ses racines - pourrait devenir à la fois une démocratie et un pays laïque.
	7.	Recognizing that most Americans are members of thriving religious congregations, Wine concluded that a congregational format, emphasizing Jewish culture and history rather than a theistic outlook, could attract nonreligious Jews who were not served by other Jewish organizations. À la suite de la prise de conscience que la plupart des Américains étaient membres de congrégations religieuses, Wine conclut qu'il fallait créer des congrégations, en mettant l'accent sur la culture et l'histoire juive, plutôt que sur des visions théistes.
	8.	In viewing himself as the proper maker of history, nonreligious man resists all notions of an externally (for instance, divinely) imposed order or model he must obey: modern man "makes himself, and he only makes himself completely in proportion as he desacralizes himself and the world. En se voyant comme le véritable artisan de l’histoire, l’homme non-religieux s’oppose à toute notion d’un ordre ou d’un modèle externe imposé (p.ex. par une divinité) auquel il serait tenu d’obéir : l’homme moderne « se façonne lui-même, et il ne se façonne complètement qu’à proportion de ce qu’il se désacralise lui-même et le monde.
	9.	Despite modern man's claims to be nonreligious, he ultimately cannot find value in the linear progression of historical events; even modern man feels the "terror of history": "Here too there is always the struggle against Time, the hope to be freed from the weight of 'dead Time,' of the Time that crushes and kills." Quoique l’homme moderne se revendique non-religieux, il est incapable finalement de trouver quelque valeur à la succession linéaire des événements historiques ; même l’homme moderne en effet ressent la « terreur de l’histoire » : « Ici également il y a toujours la lutte contre le Temps, l’espoir d’être libéré du poids du ‘temps mort’, du Temps qui écrase et qui tue ».
	10.	In contrast, nonreligious man lacks sacred models for how history or human behavior should be, so he must decide on his own how history should proceed—he "regards himself solely as the subject and agent of history, and refuses all appeal to transcendence". Pour l’homme traditionnel, les événements historiques acquièrent du sens par ceci qu’ils imitent le sacré et les événements transcendants ; l’homme non-religieux au contraire s’est privé de modèles sacrés qui lui indiquent ce que doivent être l’histoire et le comportement humain, et devra en conséquence décider par lui-même comment l’histoire doit se dérouler — en effet, il « se considère comme seul sujet et acteur de l’histoire, et refuse tout appel à la transcendance ».

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