English translation for "sabellius"

sabellius

Example Sentences:

	1.	Sabellius, who was a third-century priest and theologian who most likely taught in Rome, may have been of African Berber descent. Sabellius était un prêtre du IIIe siècle et théologien, qui a probablement enseigné à Rome, peut avoir été d'origine berbère.
	2.	He knew Sabellius opposed Trinitarian theology, yet he called Modal Monarchism the heresy of Noetus, not that of Sabellius. Il connaissait bien la théologie trinitaire de Sabellius, mais c’est le patripassianisme de Noët qu’il nomme modalisme, et non le courant de pensée de Sabellius.
	3.	He knew Sabellius opposed Trinitarian theology, yet he called Modal Monarchism the heresy of Noetus, not that of Sabellius. Il connaissait bien la théologie trinitaire de Sabellius, mais c’est le patripassianisme de Noët qu’il nomme modalisme, et non le courant de pensée de Sabellius.
	4.	Early modern genealogies of the Savelli, such as the unpublished manuscript "eulogistic treatise" compiled by Onofrio Panvinio, drew connections to Pope Benedict II, a possible but undocumentable connection, and even to the cognomen Sabellius of Antiquity. Les traités de généalogie de la Renaissance, tels le manuscrit inédit des « traités des éloges », compilé par Onofrio Panvinio, les rattache au pape Benoît II (ce qui est plausible mais non attesté ailleurs), et même à la gens antique des Sabellius.
	5.	Later, that 4th-century collector of heresies, Epiphanius of Salamis, asserts that the Sabellians made use of this gospel; though it is unlikely that he had any firsthand information about Sabellius, who taught in Rome in the mid-2nd century, his connection of the gospel with Sabellius would confirm a date early in the 2nd century, whereas the euphemism, the Word logos, as an appellation of the Saviour, which appears in the gospel, betokens the influence of the Gospel of John, thus suggesting a date ca 120 – 150. Par la suite, au IVe siècle, Épiphane de Salamine, affirme dans son Panarion contre les hérésies que les Sabelliens font usage de cet évangile, mais il est peu probable qu'il ait disposé d'informations de première main sur Sabellius, qui enseignait à Rome au milieu du IIe siècle ; la mise en relation de cet Évangile avec Sabellius confirmerait une date du début du IIe siècle, alors que l'euphémisme logos, pour désigner le Sauveur, qui apparaît dans cet Évangile, dénote l'influence de l'Évangile selon Jean, suggérant ainsi une date allant de 120 à 150.
	6.	Later, that 4th-century collector of heresies, Epiphanius of Salamis, asserts that the Sabellians made use of this gospel; though it is unlikely that he had any firsthand information about Sabellius, who taught in Rome in the mid-2nd century, his connection of the gospel with Sabellius would confirm a date early in the 2nd century, whereas the euphemism, the Word logos, as an appellation of the Saviour, which appears in the gospel, betokens the influence of the Gospel of John, thus suggesting a date ca 120 – 150. Par la suite, au IVe siècle, Épiphane de Salamine, affirme dans son Panarion contre les hérésies que les Sabelliens font usage de cet évangile, mais il est peu probable qu'il ait disposé d'informations de première main sur Sabellius, qui enseignait à Rome au milieu du IIe siècle ; la mise en relation de cet Évangile avec Sabellius confirmerait une date du début du IIe siècle, alors que l'euphémisme logos, pour désigner le Sauveur, qui apparaît dans cet Évangile, dénote l'influence de l'Évangile selon Jean, suggérant ainsi une date allant de 120 à 150.

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